عدد الرسائل : 20 العمر : 41 الموقع : http://alfrasha.maktoob.com/my/index.php?u=sanfora الهواية : التجميل المزاج : فخورة بنفسي والحمد لله sms : اختكم لالامولاتي فرحانة بتواجدي معكم تاريخ التسجيل : 23/07/2008
موضوع: حمير وبيخير الإثنين أكتوبر 06, 2008 9:07 am
يقول الله عز وجل في كتابه العزيز : (ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلاً) ويقول الشاعر : ولـعل مـافــــى النفس مـــن آياتــــه .....................عجب عجاب لو ترى عيناكــــــــــــــا والـــكون مشــــــحون باســــــرار اذا ..................حاولـــــت تفســـــيرا لها أعياكــــــــا بعد مصيبة عبدة الشيطان التي اخترقت وشككت شبابنا في عقيدة التوحيد ولازالت وفي غياب تام لدور الأسرة المنوطة بها مهمة التربية والمراقبة والمتابعة والتوجيه ، خرجت علينا موجة أخرى هبت ريحها بشبابنا مرة أخرى لكن هذه المرة الموجة أصولها مغربية وبالضبط من حي البولفارد بالدار البيضاء. إنها موجة : حمير ؤبخير...... نعم اخواني في الله لهواننا وذلنا وابتعادنا وأبنائنا عن دين ربنا ،تظهر بين الفينة والفينة هذه الظواهر الشاذة في مجتمعنا ،مجتمع مسلم كما يدعي ،لكن مع إيقاف التنفيذ وللأسف . وأنا أترصد دائما مثل هذه الظواهر للوقوف معها والبحث فيها لأحذر طلابي ودراستها معهم ،ووالله إنهم ليفاجؤون أحيانا عندما أذكر لهم أسماء أو مصطلحات خاصة أو معلومات إذ أن المربي لابد أن يكون مواكبا وقريبا من طلابه وما يحيط بهم وما يشغلهم للتدخل في الوقت المناسب فهذا دورنا ،رغم اصطدامي مع بعض المعارضين المتربصين لأسلوبي في التربية والمراقبة والمتابعة بدعوى أن هذه الأشياء حرية شخصية ،وأن الطالب له أن يلبس ما يشاء ،ويظهر بالمظهر الذي يعجبه ولجبنهم وخستهم لا يواجهونني بهذا الكلام مباشرة،بل يفضلون التشويش والتهويش من بعيد مثل خفافيش الظلام ولقد طلبتهم للمناظرة أمام الطلبة في أي مكان ،متحديا إياهم تحديا سافرا عن طريق المدير ،لكنهم رفضوا ونكصوا على أعقابهم خاسرين . أعتذر عن الإطالة نعود إلى موضوعنا : فلقد قيل شر البلية ما يضحك. حمير ؤبخير : لا شفت حمار يخون ولا شكت فيه الظنون قدم له الوجبة فول عمره وياك يطول عشان كده بقول أنا بحب الحمار. يقول محمد سميج صاحب فكرة حمير ؤبخير ،وهو مهندس دولة وموضف كبير بشركة مغربية: «كنت كلما ارتكبت خطأ في صغري يقولون لي اذهب أيها الحمار». «كان الحمار هو أنا دائما، وبالفعل عندما كبرت وأنهيت دراستي اكتشفت أننا لانزال حميرا في هذا البلد». «إنه شعار بسيط فيه اعتراف بحقيقة معينة، لم نكن نتوقع أن يلقى هذا الإقبال من لدن الشباب». انتهى كلامه. لقد صنع 'محمد سميج' قبل عدة أشهر ماركة ملابس شبابية لتعبر على أن الشباب مجرد حمير ناطقة وهي تقليد للعلامة الاشهارية المعروفة puma مع الفهد ،لكن بابداع مغربي. عجب عجاب لو ترى عيناك. وهذا تقليد للشركة العالمية firarri .....لكن؟!!...... بدون تعليق. يا أمة ضحكة من جهلها الأمم. وما يدرينا لعل في زمن العجائب والغرائب يطل علينا من البيت الأبيض حمار رئيسا لأمريكا خلفا للحمير التي سبقته. وهذا مقال في الوضوع لتقريب الصورة أكثر : جماعة مغربية ساخرة ترد الاعتبار للحمير : تنامت بالمغرب جماعات "حمير وبيخير" (يعني نحن حمير ورغم ذلك نعيش بخير) التي يشكلها شباب يمجدون الحمار ويجعلونه مثلهم الأعلى.معبرين بذلك في نظرهم عن تمردهم على المجتمع وقوالبه الجامدة والجاهزة وتقاليده البالية. وأسس هذا التوجه الحماري ثلاثة شبان مغاربة: محمد سميج مهندس دولة وموظف في شركة كبيرة بالمغرب، وأشرف كوهن "مدير فني" وأمين بندريوش "مصمم". فمحمد، المهندس، اكتشف بعد أن حقق طموحه في الحياة من دراسة ناجحة ووظيفة مهمة وسيارة وزوجة أنه لم يختر طيلة حياته شيئا يميل إليه ويحبه حقا، مما جعله يفكر بجد في التمرد على نمط حياته تلك بالتشبه بالحمار وإعادة الاعتبار إلى هذا الحيوان البائس. ويتميز هؤلاء الشباب "الحمير وبيخير" بلباسهم الغريب وقصات شعرهم المثيرة وقمصانهم التي تتضمن تقليدا في الشكل لماركات عالمية مثل "بوما"، وعلى هذه القمصان رسم لحمار وكلمة: "حمار" بخط عريض باللغة الفرنسية، وتحتها عبارة "بيخير". ولم يقف الأمر عند إعجاب والتحاق بعض الشباب المغربي بهذا التوجه الجديد، بل تعداه إلى مسؤولين ومثقفين وصحفيين، منهم رضا بنشمسي مدير مجلة نيشان و"تيل كيل" الذي سبق أن احتفى بالتوجه الحماري وكتب مقالا بعنوان "كلنا حمير"، وخالد الجامعي، صحفي معروف ومسؤول سابق في حزب الاستقلال المغربي، الذي سئل مؤخرا حول رمز الحزب الذي يصوت عليه في الانتخابات البرلمانية، فأجاب بصراحة: "بما أنهم يعتبروننا حميرا في هذه البلاد فإن رمزي هو "حمار وبيخير" وكان مرتديا لقميص من القمصان التي تميز جماعة "حمير وبيخير". وقال محمد محلا، صحفي ومشرف على مدونة "حمير وبيخير"، للعربية. نت إنه تبنى هذه الفلسفة "الحمارية" كنوع من السخرية السوداء من الأوضاع القائمة في المجتمع المغربي، فاختار إحداث موقع خاص لهذا التوجه الشبابي بعد ما لمسه من ضعف في حضور التوجه على الشبكة العنكبوتية، معتبرا مدونته أول باب على النت فتح لاستقطاب "مناضلين جدد". وأكد محلا أن إعجابه بهذا التوجه "جاء نتيجة للرسالة التي نبعثها من خلال فلسفة حمار وبيخير، فمضمون الرسالة التي نود إرسالها للمعنيين بالأمر (المسؤولون في المغرب) هي "أننا نعرف ما يجري داخل هذا المجتمع لكننا متعامون فافعلوا ماشئتم بنا"، لكن إذا أمعن الباحث في الفلسفة الحمارية يجد أنها ترسل رسالة قوية لأصحاب القرار مفادها "أننا على علم ووعي بحقيقة ما يجري ويدور في مجتمعنا من فساد وظلم اجتماعي، وأن سكوتنا ليس إلا طريقة لمعاقبة ضمائركم، فاتقوا الله فينا لأن مصيركم هو الموت..". ونفى صاحب مدونة "حمير وبيخير" أن يكون توجههم عبارة عن يأس شباب وجد أمامه الأبواب موصدة، فنحن ، يقول محلا، لسنا يائسين بما أن بعضنا حقق النجاح كأفراد داخل المجتمع المغربي والبعض الآخر يلامس النجاح ". لكن الصحفي رشيد نيني مدير يومية المساء في عمود الشهير "شوف تشوف" انتقد هذا التوجه الشبابي بشدة، معتبرا أن أصحاب «حمير وبيخير» قد يعتقدون أنهم باختراعهم هذا قد حققوا إنجازا حضاريا كبيرا. فقد شهدت بلدان كثيرة حركات فكرية اتخذت من الحمار شعارا لها. ودخل الحمار حظيرة الاهتمام لدى كثير من الأدباء والمفكرين، فكتب توفيق الحكيم «أنا وحماري» و«حمار الحكيم»، كما كتب محمود السعدني «حمار من الشرق»، وطفت على السطح أصوات تطالب بإنشاء حزب للحمير كنوع من أنواع المعارضة السياسية لما هو سائد. ففي العراق انتظر عمر كلول المعارض سقوط نظام صدام حسين لكي يعلن عن تأسيس حزب الحمير في العراق. ويوضح الصحفي المغربي أن المشروع تجاري محض يبحث من وراء هذه الدعوة لترويج علامتهم التجارية في الأسواق الداخلية والخارجية. فقد صرح أحد أفراد مجموعة «حمير وبيخير» لإحدى المجلات بأنهم أصبحوا يتلقون طلبات من الأسواق الخارجية، ويفكرون في طبع قمصان خاصة بالفتيات"، ليخلص بنبرة تهكمية قائلا: "هؤلاء الذين يخططون لمشروعهم التجاري بكل هذه الدقة ليسوا حميرا إذن، الحمير الحقيقيون هم الذين ستنطلي عليهم الحيلة ويشتروا القمصان". ويعزو الدكتور لطفي الحضري، الأخصائي في علم النفس، أسباب توجه هذا الشباب لمثل هذه الأفكار الغريبة إلى "الرغبة في التفرد"، فالكثير من الشباب يبحثون عن اتجاه يختلف عن الآخرين مما يدفعهم إلى أن ينفردوا بخصوصية معينة، وهذا يسمى في علم النفس بالانتماء وهو العامل الثاني الذي يمكن به تبرير التوجه "الحماري" الجديد لبعض الشباب، فمن الصعب جدا أن لا ينتمي فرد من المجتمع إلى جمعية ما أو حزب أو جماعة أو فكرة، ففي غالب الأحيان حينما تظهر فكرة جديدة يلجأ إليها كثير من الشباب محاولين الانتماء إليها. ويضيف الحضري:" فكرة "حمار وبيخير" التي ينتمي إليها بعض الشباب المغربي تعبير عن واقعهم وعن الجو السائد في المجتمع، فبما أن الشباب بطبعه يثور عن النمط المعاش، يجد نفسه بدافع الانتماء منتسبا إلى هذه الفكرة حتى لو كانت لا تخدم بالضرورة هذا الشباب ولا مصالحه. ويردف لطفي الحضري بالتأكيد على أن الشباب في حمير وبيخير وجدوا في رمز الحمار دلالات عدة؛ منها أن الحمار يدل على رمز محتقر ومرفوض من حيث الذوق الاجتماعي، فهؤلاء الشباب يجد في هذه الفكرة شيئا مغايرا لما هو سائد في المجتمع، لكنها ـ يستطرد الأخصائي النفسي ـ توجه شبابي ظرفي يموت مع مرور الوقت، إلا إذا انتمى إليها بعض المثقفين أيضا، هنا يمكن أن يحيا هذا التوجه وقتا أطول، غير أنه سرعان ما يتعرض للاضمحلال والاندثار مثل أي موجة أو موضة عابرة".
ويرى الحضري أن جل الظواهر النفسية الاجتماعية التي لا تكون مدروسة تدفع إلى سلوك سلبي. وبالتحليل الموضوعاتي لهذه الفكرة الشبابية في المغرب، يتضح أنها محاولة لإدخال فكرة سلبية داخل فكرة ثانية إيجابية: حمار فكرة سلبية و"بيخير" فكرة إيجابية، وتوجه هذا الشباب يدفع إلى سلوك سلبي من خلال الإقرار بعدم تغيير الواقع، فجماعة "حمير وبيخير" تعني أن الشباب غير راض على واقعه الراهن لكنه لا يحمل الجرأة على تغييره أو إصلاحه". حسن الأشرف المصدر: العربية نت . وهكذا تنصرف الحمير الأصلية بعد أن تركت لها بديلا يقوم مقامها ويحل مكانها والله المستعان.
موضوع: حمير وبيخير 
الإثنين أكتوبر 06, 2008 9:07 am
